المصادر:  


البُعْدُ (القاموس المحيط) [50]


البُعْدُ: م، والمَوْتُ، وفِعْلُهُما، ككَرُمَ وفَرِحَ،
بُعْداً وبَعَداً، فهو بَعيدٌ وباعِدٌ وبُعادٌ،
ج: بُعَداءُ، وبُعُدٌ وبُعْدانٌ. ورجلٌ مِبْعَدٌ، كَمِنْجَلٍ: بَعيدُ الأَسْفارِ.
وبُعْدٌ باعِدٌ: مُبالَغَةٌ.
وبُعْداً له: أبْعَدَهُ الله.
والبُعْدُ والبِعادُ: اللَّعْنُ.
وأبْعَدَهُ الله: نَحَّاهُ عنِ الخَيْرِ، ولَعَنَهُ.
وباعَدَهُ مُباعَدَةً وبِعاداً،
وبَعَّدَهُ: أَبْعَدَهُ. ومَنْزِلٌ بَعَدٌ، بالتحريكِ: بَعِيدٌ.
وتَنَحَّ غَيْرَ بَعيدٍ، وغيرَ باعِدٍ، وغيرَ بَعَدٍ: كُنْ قَريباً.
وإنَّهُ لَغَيْرُ أَبْعَدَ وبُعَدٍ، كَصُرَدٍ: لا خيرَ فيه.
ولَذُو بُعْدٍ، وبُعْدَةٍ، أي: رَأْيٍ وحَزْمٍ.
وماعندَهُ أبْعَدُ أو بُعَدٌ، كصُرَدٍ، أي: طائِلٌ.
. . . أكمل المادة class="baheth_marked">وبَعْدُ: ضِدُّ قَبْلُ، يُبْنى مُفْرَداً، ويُعْرَبُ مُضافاً،
وحُكِيَ: من بَعْدٍ، وافْعَلْ بَعْداً. واسْتَبْعَدَ: تَباعَدَ،
و~ الشيءَ: عدَّهُ بَعيداً.
وجِئْتُ بَعْدَيْكُما: بَعْدَكُما. ورأيْتُه بُعَيْداتِ بَيْنٍ، وبَعيداتِهِ، أي: بُعَيدَ فِراقٍ.
وأمَّا بَعْدُ، أي: بَعْدَ دُعائِي لكَ، وأوَّلُ مَنْ قالَهُ داوُدُ، عليه السلامُ، أو كَعْبُ بنُ لُؤَيٍّ.
والأَباعِدُ: ضِدُّ الأَقارِبِ.
وبينَنا بُعْدَةٌ، بالضم، من الأرض، ومن القَرابَةِ.
وبَعْدانُ، كسَحْبانَ: مِخْلافٌ باليَمنِ.

بعد (الصّحّاح في اللغة) [50]


البُعْدُ: ضد القرب.
وقد بَعُدَ بالضم فهو بعيد، أي تَباعَدَ. غيره، وباعَدَهُ، وبَعَّدَهُ تَبعيداً. بالتحريك: جمع باعِدٍ. قال النابغة:
فَضْلاً على الناسِ في الأَدْنينَ والبَعَدِ      فتِلْكَ تُبْلِغَنِي الـنـعْـمـانَ إنَّ لَـهُ

والبَعَدُ أيضاً: الهلاك. تقول منه: بَعِدَ فهو باعِدٌ. أي تَبَاعَدَ. عَدَّهُ بعيداً.
وتقول: تَنَحَّ غيرَ باعِدٍ وغيرَ بَعَدٍ أيضاً، أي غير صاغرٍ.
وتَنَحَّ غير بَعِيدٍ، أي كُنْ قريباً.
وما أنتم بِبَعيدٍ، وما أنت مِنَّا ببَعيدٍ، يستوي فيه الواحد والجمع.
وكذلك ما أنت ببعيد وما أنتم منا بِبَعَدٍ. بُعْدَةٌ، من الأرض والقَرابةِ. قال الأعشى:
      وَلا تَنْأَ مِنْ ذي بُعْدَةٍ إنْ . . . أكمل المادة تَقَرَّبا

ويقال أَبْعَدَ الله الآخَرَ؛ ولا يقال للأنثى منه شيء.
وقولهم: كَبَّ الله الأَبْعَدَ لِفِيهِ، أي ألقاه لوجهه. والأَبْعَدُ الخائن. جمع بَعيدٍ. يقال: فلانٌ من قُرْبانِ الأمير ومن بُعْدانِهِ. خلاف الأقارب. نقيض قَبْلُ.
وقولهم: رأيته بُعَيْداتِ بَيْنٍ، أي بُعَيْدَ فِراقٍ، وذلك إذا كان الرجل يُمسِك عن إتيان صاحبه الزمانَ ثم يأتيه، ثم يمسك نحو ذلك ثم يأتيه. قال:
      لَقيتُهُ بُعَيْداتِ بَيْنٍ

وهو من ظروف الزمان التي لا تتمكّن.
وقولهم أمّا بَعْدُ، هو فصل الخِطاب.

بعد (مقاييس اللغة) [50]



الباء والعين والدال أصلان: خِلاَفُ القُرْبِ، ومُقابِلُ قَبْل. قالوا: البُعْد خلاف القُرْب، والبُعْد والبَعَد الهلاك.
وقالوا في قوله تعالى: كما بَعِدَتْ ثَمُودُ [هود 95]، أي هَلَكَت.
وقياسُ ذلك واحدٌ.
والأباعد خلاف الأقارب. قال:
إذا أنْتَ لم تَعْرُكْ بِجَنْبِكَ بَعْضَ ما      يُريب مِن الأدْنَى رَمَاكَ الأباعدُ

وتقول: تَنَحَّ غير باعِدٍ، أي غيرَ صاغر.
وتَنَحَّ غير بَعيدٍ، أي كُن قريباً.وأمّا الآخرُ فقولك جاء مِنْ بَعْدُ، كما تقولُ في خلافِهِ: مِن قَبْلُ.

بعده (المعجم الوسيط) [0]


 أبعده 

وَبعد (المعجم الوسيط) [0]


 هِيَ بِمَعْنى أما بعد و (أما بعد) أدل على الْفَصْل 

الْبعد (المعجم الوسيط) [0]


 اتساع المدى وَيَقُولُونَ فِي الدُّعَاء عَلَيْهِ (بعدا لَهُ) هَلَاكًا وَقَالُوا إِنَّه لذُو بعد ذُو رَأْي عميق وحزم وَيُقَال (بعْدك) يحذرهُ شَيْئا من خَلفه 

أسحق (المعجم الوسيط) [0]


 بلي يُقَال أسحق الثَّوْب وَبعد أَشد الْبعد والضرع يبس ولصق بالبطن وَذهب لبنه وَالله فلَانا أبعده 

بله (المعجم الوسيط) [0]


 اسْم فعل بِمَعْنى دع وَيكون مَا بعْدهَا مَنْصُوبًا ومصدر وَيكون مَا بعْدهَا مجرورا أَبُو بِمَعْنى كَيفَ وَيكون مَا بعْدهَا مَرْفُوعا 

أدحقه (المعجم الوسيط) [0]


 أبعده وطرده وَيُقَال أدحقه الله أبعده عَن كل خير 

الغربة (المعجم الوسيط) [0]


 النَّوَى والبعد والحدة الغربة:  النَّوَى والبعد وَبَيَاض صرف 

٢ (المعجم الوسيط) [0]


 وَتَكون أَدَاة للشّرط وَالْجَزَاء فِي الْمُسْتَقْبل فتختص بِالدُّخُولِ على الْجمل الفعلية وَيكون فعلا الشَّرْط وَالْجَوَاب بعْدهَا مرفوعين مثل (وَإِذا ترد إِلَى قَلِيل تقنع ... ) وَقد يجْزم بهَا الْفِعْل نَادرا فِي الشّعْر مثل قَوْله (وَإِذا تصبك خصَاصَة فتجمل ... ) وتعرب ظرف زمَان فِي مَحل نصب بِجَوَاب الشَّرْط وَهِي مُضَافَة إِلَى جملَة الشَّرْط وَتدْخل أَحْيَانًا على الْأَسْمَاء المرفوعة فِي مثل {إِذا السَّمَاء انشقت} فَيكون الْمَرْفُوع بعْدهَا فَاعِلا لفعل مَحْذُوف بفسره الْفِعْل الَّذِي بعده وَيجوز الْأَخْفَش أَن يكون الِاسْم الْمَرْفُوع بعْدهَا مُبْتَدأ وَمَا بعده خبر 

مَاطَ (المعجم الوسيط) [0]


 ميطا تنحى وَبعد وَيُقَال مَاطَ بِهِ ذهب بِهِ وَعنهُ بعد وَعَلِيهِ فِي حكمه جَار وَالشَّيْء نحاه وأبعده وَيُقَال مَاطَ الْأَذَى وَفُلَانًا زَجره وَدفعه 

النَّوَى (المعجم الوسيط) [0]


 الْبعد والناحية يذهب إِلَيْهَا يُقَال شطت بهم النَّوَى أَمْعَنُوا فِي الْبعد وَالدَّار وَيُقَال اسْتَقَرَّتْ بِهِ النَّوَى أَقَامَ وَفُلَان نواك قصدك (ج) أنواء وَنوى 

ح - ي - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

خ - و - و (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

د - ي - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

ذ - ي - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

ر - ي - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

ز - ي - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

س - ي - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

ش - ي - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

ص - ي - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

ط - ي - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

ظ - و - و (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

ع - ي - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

غ - ي - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

ف - ه - ه (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

ك - ي - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

ل - ي - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

م - ي - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

ن - ي - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

و - ي - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

ب - ه - ب - ه (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

ث - ي - ث - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

ح - ي - ح - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

د - ي - د - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

ذ - ي - ذ - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

ر - ي - ر - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

ز - ي - ز - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

ف - ي - ف - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

ك - ي - ك - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

ل - ي - ل - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده

الحواذ (المعجم الوسيط) [0]


 الْبعد 

الزحزح (المعجم الوسيط) [0]


 الْبعد 

أشحطه (المعجم الوسيط) [0]


 أبعده 

أشطنه (المعجم الوسيط) [0]


 أبعده 

أنأثه (المعجم الوسيط) [0]


 أبعده 

أبعد (المعجم الوسيط) [0]


 فلَان تنحى بَعيدا وَجَاوَزَ الْحَد يُقَال أبعد فِي السّوم اشتط وَأبْعد فِي السّفر وأبعدت النَّاقة فِي الرَّعْي وَفِي الْأَمر أمعن فِيهِ وَالشَّيْء جعله بَعيدا وَيُقَال فِي الدُّعَاء عَلَيْهِ أبعده الله 

ت - ي - ت - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده في المكرر

ج - ي - ج - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده في المكرر

ض - ي - ض - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده في المكرر

ط - ي - ط - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده في المكرر

ظ - غ - ظ - غ (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده في المكرر

غ - و - غ - و (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده في التكرير

ق - ي - ق - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده في التكرير

و - ي - و - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعده في المكرر

خ - ر - ي (جمهرة اللغة) [0]


مع ما بعدها من الحروف

جافى (المعجم الوسيط) [0]


 الشَّيْء أبعده 

زحوله (المعجم الوسيط) [0]


 عَن مَكَانَهُ أبعده 

زحله (المعجم الوسيط) [0]


 نحاه وأبعده 

المساف (المعجم الوسيط) [0]


 الْبعد وَالْأنف 

أعزب (المعجم الوسيط) [0]


 بعد وَالشَّيْء أبعده 

الْأَبْعَد (المعجم الوسيط) [0]


 كلمة يكنى بهَا عَن الِاسْم حِين الذَّم يُقَال أهلك الله الْأَبْعَد وَفِي الحَدِيث أَن رجلا جَاءَ إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ (إِن الْأَبْعَد قد زنى) يكني عَن نَفسه 

جَفا (المعجم الوسيط) [0]


 الشَّيْء جفَاء وجفوا نبا وَبعد وَغلظ وَفُلَان غلظ خلقه أَو سَاءَ خلقه وَالشَّيْء عَلَيْهِ ثقل وَالشَّيْء أبعده وَطَرحه وَفُلَانًا وَعَلِيهِ أعرض عَنهُ وقطعه والبقل اقتلعه من أُصُوله 

تَبُوذَك (القاموس المحيط) [0]


تَبُوذَك، في الفَصْلِ بعدَهُ.

ث - ي - ي (جمهرة اللغة) [0]


في الثنائي الصحيح وما بعده

الزورة (المعجم الوسيط) [0]


 الْمرة من الزِّيَارَة والبعد 

انْعَزل (المعجم الوسيط) [0]


 عَنهُ تنحى وَبعد 

نَفَاهُ (المعجم الوسيط) [0]


 نفوا نحاه وأبعده 

ج - ي - ي (جمهرة اللغة) [0]


باب حرف الحاء وما بعده

ز - س - و - ا - ي (جمهرة اللغة) [0]


أُهملت وما بعدها إلى الظاء.

أزحله (المعجم الوسيط) [0]


 إِلَيْهِ أَلْجَأَهُ وَفُلَانًا أبعده 

أسوغ (المعجم الوسيط) [0]


 أَخَاهُ ولد مَعَه أَو بعده 

شسعت (المعجم الوسيط) [0]


 النَّعْل شسعها وَالشَّيْء أبعده 

الشطاط (المعجم الوسيط) [0]


 الْبعد والطول وَحسن القوام 

أضرحه (المعجم الوسيط) [0]


 أبعده وأفسده والسوق أكسدها 

أماطه (المعجم الوسيط) [0]


 نحاه وأبعده وَيُقَال أماط الْأَذَى 

أنزح (المعجم الوسيط) [0]


 الشَّيْء أبعده والبئر نزحها 

النزاهة (المعجم الوسيط) [0]


 الْبعد عَن السوء وَترك الشُّبُهَات 

الْمسَافَة (المعجم الوسيط) [0]


 الْبعد واشتهر اسْتِعْمَالهَا بِمَعْنى المساحة والمقدار وَقد تسْتَعْمل فِي الزَّمَان فَيُقَال مَسَافَة يَوْم أَو شهر وَالْمرَاد بعد أَرض يَقْتَضِي سفر يَوْم أَو شهر (ج) مساوف و (فِي الرياضة والهندسة) الْبعد بَين القبا ومركز الْقُوَّة (مج) 

ت - ي - ي (جمهرة اللغة) [0]


وما بعدها من سائر الحروف في الثنائي الصحيح

ح - ذ - ي (جمهرة اللغة) [0]


باب الحاء والراء مع ما بعده من الحروف

أتر (المعجم الوسيط) [0]


 الْعُضْو وَنَحْوه قطعه وَالشَّيْء أبعده 

التعس (المعجم الوسيط) [0]


 الشَّرّ وَيُقَال تعسا لَهُ دُعَاء عَلَيْهِ والبعد 

شاوس (المعجم الوسيط) [0]


 المَاء صعبت رُؤْيَته لقلته أَو بعده 

أظلف (المعجم الوسيط) [0]


 الْأَثر ظلفه وَفُلَانًا عَن كَذَا أبعده 

مخى (المعجم الوسيط) [0]


 الرجل عَن الْأَمر أقصاه عَنهُ وأبعده 

المقتي (المعجم الوسيط) [0]


 المتزوج امْرَأَة أَبِيه بعده أَو وَلَده مِنْهَا 

أنأى (المعجم الوسيط) [0]


 الشَّيْء أبعده والخباء عمل لَهُ نؤيا 

ناساه (المعجم الوسيط) [0]


 أبعده (أَتَى غير مَهْمُوز وَأَصله بِالْهَمْز) 

سحق (المعجم الوسيط) [0]


 سحقا بعد أَشد الْبعد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فسحقا لأَصْحَاب السعير} فَهُوَ سحيق وَهِي سحيقة سحق:  الشَّيْء سحاقة وسحوقة بلي وَالشَّيْء سحقا بعد أَشد الْبعد فَهُوَ سحيق وَهِي سحيقة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فتخطفه الطير أَو تهوي بِهِ الرّيح فِي مَكَان سحيق} والنخلة طَالَتْ 

خطاه (المعجم الوسيط) [0]


 أخطاه وَعنهُ الشَّيْء دَفعه ونحاه وأبعده 

أرقبه (المعجم الوسيط) [0]


 دَارا أَو أَرضًا جعلهَا رقبى لَهُ ولورثته من بعده 

أ م (المصباح المنير) [0]


 وأَمْ: تكون متصلة ومنفصلة فالمنفصلة بمعنى بل والهمزة جميعا ويكون ما بعدها خبرا واستفهاما مثالها في الخبر "إِنَّهَا لَإبِلٌ أَمْ شَاءٌ" وفي الاستفهام هل زيد قائم أم عمرو وتسمى منقطعة لانقطاع ما بعدها عما قبلها واستقلال كل واحد كلاما تاما والمتصلة يلزمها همزة الاستفهام وهي بمعنى أيهما ولهذا كان ما بعدها وما قبلها كلاما واحدا ولا تستعمل في الأمر والنهي ويجب أن يعادل ما بعدها ما قبلها في الاسمية والفعلية فإن كان الأول اسما أو فعلا كان الثاني مثله نحو: أزيد قائم أم قاعد وأقام زيد أم قعد؛ لأنها لطلب تعيين أحد الأمرين ولا يسأل بها إلا . . . أكمل المادة class="baheth_marked">بعد ثبوت أحدهما ولا يجاب إلا بالتعيين؛ لأن المتكلم يدعي حدوث أحدهما ويَسْأل عن تعيينه. 

تَأَخّر (المعجم الوسيط) [0]


 عَنهُ جَاءَ بعده وتقهقر عَنهُ وَلم يصل إِلَيْهِ 

الدَّاعِي (المعجم الوسيط) [0]


 دَاعِي اللَّبن مَا يتْرك فِي الضَّرع ليدعو مَا بعده وَالسَّبَب 

الإسكاتة (المعجم الوسيط) [0]


 سكُوت ينْتَظر بعده كَلَام أَو قِرَاءَة مَعَ قصر الْمدَّة 

عزبه (المعجم الوسيط) [0]


 أبعده وَالْمَرْأَة الرجل قَامَت بأموره فأزالت عزبته 

الفاشية (المعجم الوسيط) [0]


 نومَة ينامها الْإِنْسَان أول اللَّيْل ليستيقظ بعْدهَا 

أ (المعجم الوسيط) [0]


 الشّرطِيَّة أَي عقد السَّبَبِيَّة والمسببية بَين الجملتين بعْدهَا