المصادر:  


أعلم (المعجم الوسيط) [50]


 نَفسه وفرسه جعل لَهُ أَو لَهَا عَلامَة فِي الْحَرْب وَالثَّوْب جعل لَهُ علما من طراز وَغَيره وَفُلَانًا الْخَبَر وَبِه أخبرهُ بِهِ وعَلى كَذَا من كتاب وَغَيره جعل عَلَيْهِ عَلامَة الْفَاعِل معلم وَالْمَفْعُول معلم وَفُلَانًا الْأَمر حَاصِلا جعله يُعلمهُ 

علم (الصّحّاح في اللغة) [50]


العَلامَةُ والعَلَمُ: الجبلُ. عَلَمُ الثوب، والعَلَمُ: الراية. الرجل يَعْلَمُ عَلَماً، إذا صار أعْلَمَ، وهو المشقوق الشفة العليا.
والمرأةُ عَلْماء. الشيءَ أعلَمُهُ عِلْماً: عرفته.
وعالَمْتُ الرجل فعَلَمْتُهُ أعْلُمُهُ بالضم: غلبته بالعِلمِ. شفتَه أعْلِمُهُ عَلْماً، إذا شققتها.
ورحلٌ علاَّمَةٌ، أي عالِمٌ جدًّا، والهاء للمبالغة، كأنهم يريدون به داهيةً. الخبر فأَعْلَمْتُهُ إياه. القصَّار الثوبَ، فهو مُعْلِمٌ والثوب معْلَمٌ. الفارسُ: جعل لنفسه علامة الشجعان، فهو مُعْلِمٌ. قال الأخطل:
وفي كليبٍ رِباطُ اللُؤْمِ والعارِ      ما زال فينا رِباطُ الخيلِ مُعْلِمَةً

وعلَّمْتُهُ الشيء . . . أكمل المادة class="baheth_marked">فتَعَلَّمَ، وليس التشديد ههنا للتكثير.
ويقال أيضاً تَعَلَّمْ في موضع اعْلَمْ. قال عمرو بن معد يكرب:
قَتيلٌ بين أحجار الكُلابِ      تَعَلَّمْ أنَّ خيرَ الناسِ طُرًّا

قال ابن السكيت: تَعَلَّمتُ أنّ فلاناً خارجٌ، بمنزلة عَلِمْتُ. الجميع، أي عَلِموه. المعلوماتُ: عشرٌ من ذي الحجّة. الأثر يستدلّ به على الطريق.
والعلاّمُ بالضم والتشديد: الحِنَّاء.
والعَيْلَمُ: الركيّة الكثيرة الماء.
والعَيْلمُ: التَارُّ الناعم.
والعَيْلامُ: الذكر من الضباع.
والعالَمُ: الخَلقُ، والجمع العَوالِمُ.
والعالَمونَ: أصناف الخَلق.

قسقب (لسان العرب) [0]


القُسْقُبُّ: الضخم، واللّه أَعلم.

نأدل (لسان العرب) [0]


النِّئْدِلُ: الداهية، والله أَعلم.

بيل (لسان العرب) [0]


بِيل: نَهْر، والله أَعلم.

فقخ (لسان العرب) [0]


فَقَخَه فَقْخاً: كقفخه، والله أَعلم.

قنفخ (لسان العرب) [0]


القَنْفَخُ: ضرب من النبت، والله أَعلم.

وهش (لسان العرب) [0]


الوَهْش: الكَسْر والدقّ، واللَّه أَعلم.

ومذ (لسان العرب) [0]


ابن الأَعرابي: الوَمْذَةُ البياض النقيّ، والله أَعلم.

قسطبن (لسان العرب) [0]


التهذيب في الخماسي: قُسْطَبِينَته وقُسْطَبِيلته يعني الكَمَرة، والله أَعلم.

صيم (لسان العرب) [0]


الصِّيَمُّ: الصُّلْبُ الشديد المجتمعُ الخَلْقِ، والله تعالى أَعلم.

ثجم (مقاييس اللغة) [0]



الثاء والجيم والميم ليس أصلاً، وهو دوام المطر أيّاماً. يقال أثْجَمَتِ السماءُ إذا دامَتْ أياماً لا تُقْلِع.
وأُرَى الثاء مقلوبةً عن سين، إلا أنَّها إذا أُبدلت ثاءً جعلت من باب أفعل.
وهاهنا كلمةٌ أخرى واللهُ أعلَمُ بصحَّتها. قالوا: الثجْم سُرْعة الصَّرْف عن الشيء.
والله أعلم.

ضوف (لسان العرب) [0]


ضافَ عن الشيء ضَوْفاً: عَدَل كصافَ صَوْفاً؛ عن كراع، واللّه أَعلم.

طهث (لسان العرب) [0]


أَبو عمرو: الطُّهْثَة الضعيفُ العقلِ، وإِن كان جسمُه قوِيًّا، والله أَعلم.

رصا (لسان العرب) [0]


ابن الأَعرابي: رَصاه إذا أَحكمَهُ، ورَصاهُ إذا نَواهُ للصومِ، والله أَعلم.

طجن() (مقاييس اللغة) [0]



يقولون في الطاء والجيم والنون: إنَّ الطَّاجَن: الطَّابَق. وهو كلام، والله أعلم.

عجلف (العباب الزاخر) [0]


قيل: إن اسم النملة المذكورة في القرآن: عَيْجَلُوْفُ، وقيل غير ذلك، والله أعلم.

حنز (لسان العرب) [0]


الحِنْزُ: القليل من العطاء.
وهذا حِنْزُ هذا أَي مثله، والمعروف حِتْن، والله أَعلم.

فعص (لسان العرب) [0]


الفَعْصُ: الانفراجُ.
وانْفَعَص الشيء: انْفَتَق.
وانفَعَصْت عن الكلام: انفرجت، واللّه أَعلم.

قسطبل (لسان العرب) [0]


التهذيب في الخماسي: في نوادر الأَعراب قُسْطَبِينَتُه وقُسْطَبِيلَتُه يعني الكُمُرَّة، والله أَعلم.

كلتب (لسان العرب) [0]


الكَلْتَبانُ: مأْخوذ من الكَلَب؛ وهي القيادةُ. ابن الأَعرابي: الكَلْتَبةُ القِـيادة، واللّه أَعلم.

سنطب (لسان العرب) [0]


السَّنْطَبةُ: طُولٌ مُضْطَرِبٌ. التهذيب: والسِّنْطابُ مِطْرَقةُ الـحَدَّادِ، واللّه تعالى أَعلم.

بست (لسان العرب) [0]


البَسْتُ من السَّيرِ كالسَّبْتِ.
والبُسْتانُ: الحَدِيقَةُ.
وبُسْتُ: مدينة بخُراسان، واللَّه أَعلم.

كشد (مقاييس اللغة) [0]



الكاف والشين والدال. يقال الكَشْد: ضرب من الحَلَب.
والله أعلمُ بالصَّواب.

وتش (مقاييس اللغة) [0]



الواو والتاء والشين. الوَتْش: القليل الرُّذالُ من كلِّ شيء.
والله أعلم بالصَّواب.

ظأظأ (العباب الزاخر) [0]


ابو عمرو: صوت التيس إذا نَبَّ.
واظَّأظَاءُ -أيضاً-: حكايةُ كَلامِ الأعلم والأهتم.

جلمط (لسان العرب) [0]


جَلْمطَ رأْسَه. حلَق شعره، قال الجوهري: والميم زائدة، واللّه أَعلم.

حقطب (لسان العرب) [0]


الأَزهري، أَبو عمرو: الحَقْطَبَةُ صِياحُ الحَيْقُطان، وهو ذَكَر الدُرَّاج؛ والله أَعلم.

ضنبس (لسان العرب) [0]


الضَّنْبِسُ: الرِّخْوُ اللئيم.
ورجل ضِنْبِسٌ: ضعيف البَطْشِ سريع الانكسار، واللَّه أَعلم.

دهلث (لسان العرب) [0]


الدِّهْلاثُ، والدِّلْهاثُ، والدَّلْهَثُ، والدُّلاهِثُ: كلُّه السريعُ الجَرْي من الناس والإِبل، والله أَعلم.

دعز (لسان العرب) [0]


الدَّعْزُ: الدَّفْع وربما كُني به عن النكاح. دَعَزها يَدْعَزُها دَعْزاً: جامعها، والله أَعلم.

تسا (لسان العرب) [0]


ابن الأَعرابي: سَاتاهُ إذا لَعِبَ معه الشَّفَلَّقَةَ، وتاسَاهُ إذا آذاهُ واسَتَخَفَّ به، والله أَعلم.

فرجن (لسان العرب) [0]


الفِرْجَونُ: المِحَسَّةُ.
وقد فَرْجَنَ الدابةَ بالفِرْجَوْن أَي بالمِحَسَّة أَي حَسَّها، والله تعالى أَعلم.

يرف (لسان العرب) [0]


يَرْفأ: حيّ من العَرب.
ويَرْفأ أَيضاً: غلام لعمر، رضي اللّه عنه، واللّه أَعلم.

ولذ (لسان العرب) [0]


ولَذَ ولْذاً: أَسرع المَشي.
ورجل وَلاَّذ مَلاَّذ، والمعنيان متقاربان، والله أَعلم.

ويم (لسان العرب) [0]


قال في ترجمة وأَم: ابن الأَعرابي الوَأْمةُ المُوافقَةُ، والوَيْمَةُ التُّهْمَةُ، والله أَعلم.

وصن (لسان العرب) [0]


ابن الأَعرابي: الوَصْنَةُ الخِرْقَةُ الصغيرة، والصِّنْوةُ الفَسِيلَةُ، والصَّوْنَةُ العَتِيدةُ، والله أَعلم.

ومن (لسان العرب) [0]


ابن الأَعرابي: التَّمَوُّنُ كَثْرة النفقة على العيال، والتَّوَمُّن كثرة الأَولاد، والله أَعلم.

شخا (لسان العرب) [0]


ابن الأَعرابي: الخَشا الزرع الأَسْودُ من البَرْد، قال: والشَّخا السَّبَخةُ، والله أَعلم.

زكت (مقاييس اللغة) [0]



الزاء والكاف والتاء أصلٌ إن صحَّ. يقال زَكَتُّ الإناء: ملأته.
والله أعلم.

ظأم (مقاييس اللغة) [0]



الظاء والهمزة والميم من الكلام وَالجَلبَة، وهو إبدال. فالظَّأْم والظأب بمعنىً.
والله أعلم.

كهن (مقاييس اللغة) [0]



الكاف والهاء والنون كلمةٌ واحدة.
وهي الكاهن، وقد تكهَّنَ يَتَكهَّن.
والله أعلم.

لتخ (مقاييس اللغة) [0]



اللام والتاء والخاء. قال ابن دريد: اللَّتْخ مِثل اللَّطخ.
والله أعلم.

عزهم (لسان العرب) [0]


هذه ترجمة تحتاج إلى نظر هل هي بالزاي أو بالراء، فإنني لم أر فيها إلا بعض ما رأَيته في عرهم، والله أعلم.

دذن (لسان العرب) [0]


الدَّاذِينُ: مَناورُ من خَشَب الأَرْز يُسْتَصبح بها، وهو يتخذ ببلاد العرب من شجر المَظّ، والله أَعلم.

ظا (لسان العرب) [0]


قال ابن بري: الظاء حرفٌ مُطْبَقٌ مُسْتَعْلٍ، وهو صوت التَّيْس و نَبِيبُه، والله أَعلم.

فخل (لسان العرب) [0]


تَفَخَّل الرجلُ: أَظهر الوَقار والحلم.
وتَفَخَّل أَيضاً: تهيَّأَ ولبس أَحسن ثيابه، والله أَعلم.

طنبز (لسان العرب) [0]


التهذيب في الرباعي: أَبو عمرو الشَّيْباني: يقال الجَهازِ المرأَة وهو فرجها هو ظَنْبَزِيزُها، والله أَعلم.

كبص (لسان العرب) [0]


الأَزهري: الليث الكُباصُ والكُباصةُ من الإِبل والحُمُرِ ونحوها القَوِيُّ الشديد على العمل، واللّه أَعلم.

كنبل (لسان العرب) [0]


رجل كُنْبُل وكُنابِل: شديد صُلْب.
وكُنابَِيل: اسم موضع؛ حكاه سيبويه، والله أَعلم.

نرسن (لسان العرب) [0]


التهذيب في الرباعي: أَبو حاتم تمرة نِرْسِيانِية، النون مكسورة، والجمع نِرْسِيانٌ، والله أَعلم.

هيزمن (لسان العرب) [0]


الهِنْزَمْرُ والهِنْزَمْنُ والهِيْزَمْنُ، كلها: عيد من أَعياد النصارى أَو سائر العجم، وهي أَعجمية، والله أَعلم.

شلط (لسان العرب) [0]


الشَّلْطُ: السكين بلغة أَهل الحَوْفِ؛ قال الأَزهري: لا أَعرفه وما أَراه عربيّاً، واللّه أَعلم.

شما (لسان العرب) [0]


التهذيب: ابن الأَعرابي قال شَما إِذا عَلا أَمْرُه، قال: والشَّما الشَّمَع، والله أَعلم.

ذحق (لسان العرب) [0]


ابن سيده: ذَحَقَ اللِّسانُ يَذْحَقُ ذَحْقاً انْسلَق وانْقشَر من داء يُصيبه، والله أعلم.

خرطن (لسان العرب) [0]


الخَراطِينُ: دِيدانٌ طِوالٌ تكون في طِينِ الأَنهار؛ قال الأَزهري: ولا أَحْسَبُها عربية محضة، والله أَعلم.

بعثق (لسان العرب) [0]


البَعْثَقةُ: خُروج الماء من غائِل حَوْضٍ أو جابِيةٍ.
وتَبَعْثَقَ إذا انكسرت منه ناحية ففاضَ منها، والله أَعلم.

أبه (مقاييس اللغة) [0]



الهمزة والباء والهاء يدلّ على النباهة والسموّ. ما أَبَهْتُ به أي لم أعلم مكانه ولا أَنِسْت به والأُبَّهَة: الجلال.

درح (مقاييس اللغة) [0]



الدال والراء والحاء أُصَيلٌ أيضاً. يقولون للرجل القصير: دِرْحايَة، ويكون مع ذلك ضَخْماً. قال:والله أعلم.

غفص (مقاييس اللغة) [0]



الغين والفاء والصاد كلمةٌ واحدة. غافَصْتُ الرّجلَ: أخذْتُه على غِرّةٍ.
والله أعلم بالصَّواب.

هشر (مقاييس اللغة) [0]



الهاء والشين والراء: كلمتان: الهَيْشَر: نَبت.
وهَشَر النّاقةَ: حَلَبَ كلَّ ما في ضَرعِها.
والله أعلم.

هطر (مقاييس اللغة) [0]



الهاء والطاء والراء. يقولون الهَطْر: الضَّرب بالخشب.
وهطره يَهْطِرُه هَطْراً.
والله أعلم.

ظَأْظَأَ (القاموس المحيط) [0]


ظَأْظَأَ التَّيْسُ ظَأْظَأَةً وظَأْظاءً: نَبَّ،
و~ الأَعْلَمُ،
و~ الأَهْتَمُ: تَكَلَّمَا بكَلامٍ لا يُفْهَمُ، وفيه غُنَّةٌ.

جخدم (لسان العرب) [0]


الجَخْدَمَةُ: السرعة في عَدْوٍ؛ ذكره الأَزهري، وفي موضع آخر: السرعةُ في العمل والمشي، والله أَعلم.

حنتر (لسان العرب) [0]


الحَنْتَرُ: الضَّيقُ.
والحِنْتَرُ: القصير.
والحِنْتارُ: الصغير. ابن دريد: الحَنْتَرَةُ الضِّيقُ، والله أَعلم.

دشق (لسان العرب) [0]


أبو عبيدة: بيتٌ دَوْشَقٌ إذا كان ضَخْماً؛ وجمل دَوْشَقٌ إذا كان ضخماً، فإذا كان سريعاً فهو دَمْشَقٌ، والله أَعلم.

لكب (لسان العرب) [0]


التهذيب: أَبو عمرو أَنه قال: الـمَلْكَبَةُ الناقة الكثيرةُ الشَّحْمِ واللحم.
والـمَلْكَبَةُ: القِـيادة، واللّه أَعلم.

نحث (لسان العرب) [0]


النَّحِيثُ: لغة في النحيف، عن كراع؛ قال ابن سيده: وأُرى الثاء فيه بدلاً من الفاء، والله أَعلم.

ويج (لسان العرب) [0]


الوَيْجُ: خشبة الفدّان، عُمانِيَّة؛ وقال أَبو حنيفة: الوَيْجُ الخشبة الطويلة التي بين الثورين، والله أَعلم.

هوق (لسان العرب) [0]


قالهَوْقَةُ: كالأوْقةِ وهي حفرة يجتمع فيها الماء ويكثر فيه الطين وتأْلفها الطير، والجمع هُوق، والله أعلم.

سهن (لسان العرب) [0]


ابن الأَعرابي: الأَسْهان الرِّمالُ اللَّيِّنة؛ قال أَبو منصور: أُبدلت النون من اللام، والله أعلم.

ذحل (مقاييس اللغة) [0]



الذال والحاء واللام أصلٌ واحد يدلُّ على مقابلةٍ بمثل الجِناية، يقال طَلَبَ بذَحْلِه.والله أعلم.

فظع (مقاييس اللغة) [0]



الفاء والظاء والعين كلمةٌ واحدة. أَفْظَع الأمرُ وفَظُع: اشتدَّ.
وهو مُفْظِعٌ وفظيع.
والله أعلم.

فضغ (لسان العرب) [0]


فَضَغَ العودَ يَفْضَغَه فَضْغاً: هَشَمَه.
ورجل مِفْضَغٌ: يَتَشَدَّقُ ويَلْحَنُ كأَنه يَفْضَغُ الكلامَ، والله أَعلم.

ندخ (لسان العرب) [0]


رجل مُنَدَّخٌ: لا يبالي ما قال من الفحش ولا ما قيل له.
وتنَدَّخَ الرجل: تشبَّع بما ليس عنده، والله أَعلم.

ونن (لسان العرب) [0]


الوَنُّ: الصَّنْجُ الذي يُضْرَب بالأَصابع، وهو الوَنَجُ، كلاهما دَخيل مشتق من كلام العجم.
والوَنُّ: الضعف، والله أَعلم.

سعتر (لسان العرب) [0]


الجوهري: السَّعْتَرُ نبت، وبعضهم يكتبه بالصاد وفي كتب الطب لئلا يلتبس بالشعير، والله تعالى أَعلم.

دنر (مقاييس اللغة) [0]



الدال والنون والراء كلمةٌ واحدة، وهي الدِّينار.
ويقولون: دَنَّرَ وَجْهُ فُلانٍ، إذا تلأْلأَ وأشْرَق.
والله أعلم.

شثن (مقاييس اللغة) [0]



الشين والثاء والنون. الشَّثْن: الغليظ الأصابع.
وكلُّ ما غلُظ من عُضوٍ فهو شَثْن.
وقد شَثُن وَشَثِن.
والله أعلم.

فذح (مقاييس اللغة) [0]



الفاء والذال والحاء. ذكر ابن دريد: تفذَّحَتِ النّاقة وانفذَحَت، إذا تفاجَّت لتَبُول .
والله أعلم بالصواب.

جيس (لسان العرب) [0]


جَيْسانُ: موضع معروف، ورواه ابن دُرَيْد بالشين المعجمة، وسيأْتي ذكره.
وجَيْسانُ: اسم، واللَّه أَعلم.

قطج (لسان العرب) [0]


أَبو عمرو: القَطْجُ إِحْكام فتل القَِطاجِ، وهو قَلْسُ السَّفِينةِ.
ويقال: قَطَجَ إِذا اسْتَقَى من البئر بالقَِطاج، والله أَعلم.

بخا (لسان العرب) [0]


البَخْو: الرِّخْوُ.
وثمرة بَخْوَة: خاوية، يمانية.
والبَخْوُ: الرُّطَبُ الرديء، بالخاء المعجمة، الواحدة بَخْوَة، والله أَعلم.

صغل (مقاييس اللغة) [0]



الصاد والغين واللام ليس بشيء، إِنَّما الصَّغِل السَّيِّئ الغِذاء.
والأصل فيه السين: سَغِلٌ.
والله أعلم بالصواب.

طفن (مقاييس اللغة) [0]



الطاء والفاء والنون ليس بشيء. على أنهم يقولون: الطُّفَانِيَة نعتُ سَوءٍ في الرّجل والمرأة.
والله أعلم بالصواب.

فين (مقاييس اللغة) [0]



الفاء والياء والنون كلمةٌ. يقولون: يأتيه الفَينة [بعد الفيْنة]، كأنّه أراد الحينَ بعد الحين.
والله أعلمُ بالصَّواب.

نيأ (مقاييس اللغة) [0]



النون والياء والهمزة كلمةٌ هي النِّيُّ من اللحم: الذي لم ينضج وقد أنأْتُه أنا.
والأصل أنيَأْتُهُ.
والله أعلم بالصواب.

هسم (مقاييس اللغة) [0]



الهاء والسين والميم. قال أبو بكر: الهَسْم: [مثل الهَشْم].
وهَسَمه يهسِمه هَسْماً: كسره.
والله أعلم.

هصم (مقاييس اللغة) [0]



الهاء والصاد والميم: كلمةٌ تدلُّ على الكسر، هَصَمْتُ الشّيءَ: كسَرتُه.
وبه سمِّي الأسد هَيْصَما.
والله أعلم.

تأي (لسان العرب) [0]


ابن الأَعرابي: تَأَى، بوزن تَعَى إذا سَبَقَ، يَتْأَى. قال أَبو منصور: هو بمنزلة شَأَى يَشْأَى إذا سَبق، والله أَعلم.

ظأظأ (لسان العرب) [0]


ظَأْظَأَ ظَأْظَأَةً، وهي حكاية بعض كلام الأَعْلَمِ الشَّفةِ والأَهْتَم الثَّنايا، وفيه غُنَّة. أَبو عمرو: الظَّأْظاءُ: صَوت التَّيْس إِذا نَبَّ.

مجشن (لسان العرب) [0]


ذكر ابن سيده في الرباع ما صورته: الماجُِشُون اسم رجل؛ حكاه ثعلب.
وابن الماجُِشُون: الفقيه المعروفُ منه، والله أَعلم.

مغدن (لسان العرب) [0]


مَغْدانُ: اسم لبَغْدادَ مدينة السَّلام، وقد تقدم ذكرها والاختلاف في اسمها في حرف الدال، في ترجمة بغدد، والله أَعلم.

ليب (لسان العرب) [0]


اللَّيابُ: أَقَلُّ من مِلْءِ الفم من الطعام، يقال: ما وَجَدْنا لَياباً أَي قَدْرَ لُعْقة من الطعام نَلُوكُها؛ عن ابن الأَعرابي، واللّه أَعلم.

لخت (لسان العرب) [0]


يقال: حَرٌّ سَخْتٌ لَخْتٌ: شديدٌ. الليث: اللَّخْتُ العظيمُ الجسْمِ؛ قال ابن سيده: وأُراه مُعَرَّباً، والله أَعلم.

لشا (لسان العرب) [0]


التهذيب: أَهمله الليث في كتابه.
وقال ابن الأَعرابي: لَشا إِذا خَسَّ بعد رِفْعة، قال: واللَّشِيُّ الكثير الحَلَب، والله أَعلم.

نسطر (لسان العرب) [0]


النُّسْطُورِيَّة (* قوله« النسطورية» قال في القاموس بالضم وتفتح): أُمة من النصارى يخالفون بقيتَهم، وهم بالرُّومية نَسْطُورِسْ، والله أَعلم.

ذمه (مقاييس اللغة) [0]



الذال والميم والهاء ليس أصلاً، ولا منه ما يصحّ؛ إلا أنهم يقولون ذَمِهَ، إذا تحيَّرَ؛ ويقال ذَمَهتْه الشَّمس: آلمت دِماغَه.والله أعلم.

مخج (مقاييس اللغة) [0]



الميم والخاء والجيم كلمةٌ واحدة. يقولون: مَخَج البئرَ، إذا خَضْخَضَها. قال:ويَكنون به عن البِضاع، فيقال: مَخَجَها.
والله أعلم بالصَّواب.

نفع (مقاييس اللغة) [0]



النون والفاء والعين: كلمة تدلُّ على خلاف الضَّرّ.
ونَفَعَه ينفَعُه نَفْعاً ومَنفَعة.
وانتفَعَ بكذا.
والله أعلَمُ بالصَّواب.