المصادر:  


زأد (لسان العرب) [50]


يزْأَدُه زأَده زَأْداً وزَأَداً وزُؤْداً؛ مخفف؛ عن اللحياني، وزُؤُوداً أَي أَفزعه، وقيل: استخفه. الكسائي: زُئِدَ الرجلُ زُؤُداً فهو مزْؤُود أَي مذعور إِذا فزع.
وفي الحديث: فَزُئِدَ أَي فزع، وسُئِف الرجلُ سبَأْفاً مثله، وهو الزُّؤْدُ؛ وأَنشد: يضحي إِذا العِبسُ أَدركْنا نكايَتها، خرقاءَ يَعْتادُها الطوفانُ والزُّؤُدِ

زأد (مقاييس اللغة) [50]



الزاء والهمزة والدال كلمة واحدة، تدلُّ على الفزع. يقال زُئِد الرّجُل، إذا فَزِع، زُؤداً. قال:
حَملَتْ به في ليلةٍ مَزؤُودةٍ      كَرْها وعَقدُ نِطاقِها لم يُحْلَلِ

زأد (الصّحّاح في اللغة) [50]


زَأَدْتُه أَزْأَدُهُ زَأْداً، أي أَفزعتُه.
وزُئِدَ فهو مزْءودٌ، أي مذعورٌ.

زَاد (المعجم الوسيط) [50]


 زود أعد زادا 

زَاد (المعجم الوسيط) [50]


 زيدا وَزِيَادَة نما وَكثر وَالشَّيْء جعله يزِيد وَفُلَانًا خيرا أَو غَيره أعطَاهُ إِيَّاه 

زَأَدَهُ (القاموس المحيط) [0]


زَأَدَهُ، كمَنَعَه: أفْزَعَهُ.
وزُئِدَ، كعُنِيَ،
فهو مَزْؤُودٌ: مذْعورٌ.
والزُّؤْدُ، بالضم: وبضمَّتينِ: الفَزَعُ.

الزَّاد (المعجم الوسيط) [0]


 طَعَام يتَّخذ للسَّفر وَمَا يكتسبه الْإِنْسَان من خير أَو شَرّ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وتزودوا فَإِن خير الزَّاد التَّقْوَى} (ج) أزواد وأزودة 

تزايد (المعجم الوسيط) [0]


 زَاد وَفِي قَوْله أَو فعله زَاد فِيهِ وَتجَاوز مَا يَنْبَغِي وَالنَّاس فِي السّلْعَة وَعَلَيْهَا زَاد كل على الآخر حَتَّى بلغ منتهاه 

زيد (المعجم الوسيط) [0]


 زَاد وَالشَّيْء زَاده 

ازْدَادَ (المعجم الوسيط) [0]


 زَاد وشيئا لَهُ زَاده لنَفسِهِ 

أراع (المعجم الوسيط) [0]


 نما وَزَاد وَفُلَان زكا زرعه وَالشَّيْء زَاده ونماه 

زود (لسان العرب) [0]


الزَّوْد: تأْسيس الزاد وهو طعام السفر والحضر جميعاً، والجمع أَزواد.
وفي الحديث: قال لوفد عبد القيس: أَمعكم من أَزْوِدَتِكم شيء؟ قالوا: نعم؛ الأَزودة جمع زاد على غير القياس؛ ومنه حديث أَبي هريرة: ملأْنا أَزْوِدَتَنا، يريد مَزاوِدَنا، جمع مِزْوَدٍ حملاً له على نظيره كالأَوعية في وعاء، مثل ما قالوا الغدايا والعشايا وخزايا ونَدامى.
وتَزَوَّد: اتخذ زاداً، وزوَّده بالزاد وأَزاده؛ قال أَبو خراش: وقد يأْتيك بالأَخبار من لا تُجَهِّزُ بالحِذاءِ، ولا تُزِيدُ والمِزْوَدُ: وعاء يجعل فيه الزاد. عمل انقلب به من خير أَو شر، عمل أَو كسب: زادٌ على المثل.
وفي التنزيل العزيز: وتزوَّدوا فإِن خير . . . أكمل المادة الزاد التقوى؛ قال جرير: تَزَوَّدْ مثلَ زادِ أَبيك فينا، فنعم الزادُ زادُ أَبيكَ زادا قال ابن جني: زادَ الزادَ في آخر البيت توكيداً لا غير؛ قال ابن سيده: وعندي أَن زاداً في آخر البيت بدل من مثل.
وزوَّدت فلاناً الزاد تزويداً فتزوَّده تَزَوُّداً.
وفي حديث ابن الأَكوع: فأَمرنا نبي الله فجمعنا تَزاوُدَنا أَي ما تَزَوَّدْناه في سفرنا من طعام.
وأَزْوادُ الركب من قريش: أَبو أُمية بن المغيرة والأَسود بن المطلب بن أَسد بن عبد العزى ومسافر بن أَبي عمرو بن أُمية عم عقبة، كانوا إِذا سافروا فخرج معهم الناس فلم يتخذوا زاداً معهم ولم يوقدوا يكْفُونهم ويُغْنُونهم. الركب: فرس معروف من خيل سليمان بن داود، عليهما الصلاة والسلام، التي وصفها الله، عز وجل، بالصافنات الجياد، وإِياه عنى الشاعر بقوله: فلما رأَوا ما قد رأَتهُ شُهودُه، تنادوا: أَلا هذا الجوادُ المؤَمَّل أَبوه ابنُ زاد الركب، وهو ابنُ أُخته، مُعَمٌّ لَعَمْري في الجياد ومُخْوَل وزُوَيْدَةُ: اسم امرأَة من المَهالبة.
والعرب تلقب العجم برقاب المَزاوِد. مَفْعَلَةٌ من الزاد تتزوَّد فيها الماء وسنذكرها في زيد.

الوعية (المعجم الوسيط) [0]


 مؤنث الوعي وَالْمُسْتَوْعب الزَّاد والزاد يدّخر حَتَّى يخنز كَمَا تخنز الْمدَّة فِي القروح 

زود (الصّحّاح في اللغة) [0]


الزاد: طعامٌ يتخذ للسفر. تقول: زَوَّدْتُ الرجل فَتَزَوَّدَ.
والمِزْوَدَةُ: ما يجعل فيه الزادُ.

شرنفح (لسان العرب) [0]


الشرنفح ! شطح ! المشفح (* زاد في القاموس، والشرداح، بكسر فسكون: الرجل اللحيم الرخو، والطويل العظيم من الإبل والنساء اهـ. قال الشارح: ومثله السرداح، بالسين المهملة، كما تقدم. المجد أيضاً الشرنفح، أي بفتح الشين والراء وسكون النون وفتح الفاء: الخفيف القدمين. أيضاً شطح، بكسر أوله وثانيه المشدد: زجر للعريض من أولاد المعز؛ وزاد أيضاً المشفح كمعظم: المحروم الذي لا يصيب شيئاً.)

شطح (لسان العرب) [0]


الشرنفح ! شطح ! المشفح (* زاد في القاموس، والشرداح، بكسر فسكون: الرجل اللحيم الرخو، والطويل العظيم من الإبل والنساء اهـ. قال الشارح: ومثله السرداح، بالسين المهملة، كما تقدم. المجد أيضاً الشرنفح، أي بفتح الشين والراء وسكون النون وفتح الفاء: الخفيف القدمين. أيضاً شطح، بكسر أوله وثانيه المشدد: زجر للعريض من أولاد المعز؛ وزاد أيضاً المشفح كمعظم: المحروم الذي لا يصيب شيئاً.)

شفح (لسان العرب) [0]


الشرنفح ! شطح ! المشفح (* زاد في القاموس، والشرداح، بكسر فسكون: الرجل اللحيم الرخو، والطويل العظيم من الإبل والنساء اهـ. قال الشارح: ومثله السرداح، بالسين المهملة، كما تقدم. المجد أيضاً الشرنفح، أي بفتح الشين والراء وسكون النون وفتح الفاء: الخفيف القدمين. أيضاً شطح، بكسر أوله وثانيه المشدد: زجر للعريض من أولاد المعز؛ وزاد أيضاً المشفح كمعظم: المحروم الذي لا يصيب شيئاً.)

أربى (المعجم الوسيط) [0]


 على الْخمسين وَنَحْوهَا زَاد وَأخذ أَكثر مِمَّا أعْطى وأتى الرِّبَا أَو عمل بِهِ وَقَامَ على رابية وَالْأَرْض طابت وشيئا نماه وزاده 

أرمل (المعجم الوسيط) [0]


الْمَكَان صَار ذَا رمل وَفُلَان نفد زَاده وافتقر وَفِي حَدِيث أم معبد (وَكَانَ الْقَوْم مُرْمِلِينَ مُسنَّتَيْنِ) وَالْمَرْأَة مَاتَ زَوجهَا وَالْحَبل طوله والحصير نسجه والزاد أنفذه 

طلف (المعجم الوسيط) [0]


 عَلَيْهِ نَيف وَزَاد 

ظلف (المعجم الوسيط) [0]


 على كَذَا زَاد 

أرمى (المعجم الوسيط) [0]


 الشَّيْء زَاد وَكثر وَيُقَال أرمى على الْخمسين من عمره رمى وسابه فأرمى عَلَيْهِ زَاد وَفُلَان الشَّيْء رَمَاه يُقَال أرماه من يَده أَلْقَاهُ وأرماه عَن فرسه طَرحه وَبِه الْبِلَاد أخرجته 

ز ي د (المصباح المنير) [0]


 زَادَ: الشيء "يَزِيدُ" "زَيْدًا" و "زِيَادَةً" فهو "زَائِدٌ" و "زِدْتُهُ" أنا يستعمل لازما ومتعديا، ويقال فعل ذلك "زِيَادَةً" على المصدر ولا يقال "زَائِدَةٌ" فإنها اسم فاعل من "زَادَتْ" وليست بوصف في الفعل و "ازْدَادَ" الشيء مثل "زَادَ" و "ازْدَدْتُ" مالاً "زِدْتُهُ" لنفسي "زِيَادَةً" على ما كان، و "اسْتَزَادَ" الرجل طلب الزيادة و "لا مُسْتَزَادٌ" على ما فعلت أي "لا مَزِيدَ" ، وفي الحديث: "مَنْ زَادَ أَوْ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى" فقوله: "زَادَ" أي أعطى الزيادة أو "ازْدَادَ" أي أخذها، وفي كتب الفقه: أو "اسْتَزَادَ" والمعنى: أو سأل الزيادة فأخذها وعليه حديث عبد الله بن مسعود: "وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي. 

أحز (المعجم الوسيط) [0]


 على كرم فلَان وشرفه زَاد عَلَيْهِ 

زكي (المعجم الوسيط) [0]


 زكى وزكاء نما وَزَاد 

زلف (المعجم الوسيط) [0]


 فِي حَدِيثه زَاد وَالشَّيْء زلفه 

المزود (المعجم الوسيط) [0]


 وعَاء الزَّاد (ج) مزاود 

أردى (المعجم الوسيط) [0]


 على السِّتين زَاد وَفُلَانًا أهلكه وأسقطه 

أزكى (المعجم الوسيط) [0]


 الشَّيْء نما وَزَاد وَالشَّيْء نماه 

أفأم (المعجم الوسيط) [0]


 السرج أَو الدَّلْو وَنَحْوهمَا وَسعه وَزَاد فِيهِ 

الأنقوفة (المعجم الوسيط) [0]


 مَا زَاد على طَاقَة المغزل فانتزعه الغازل 

أرذم (المعجم الوسيط) [0]


 رذم وَزَاد يُقَال أرذم على الْخمسين من عمره 

أزند (المعجم الوسيط) [0]


 زَاد وَيُقَال مَا يزندك أحد على فضل لَا يزيدك 

زايده (المعجم الوسيط) [0]


 نافسه فِي الزِّيَادَة وَفِي ثمن السّلْعَة زَاد فِيهِ على آخر 

فَأم (المعجم الوسيط) [0]


 الرحل زَاد فِيهِ والسرج أَو الدَّلْو وَنَحْوهمَا أفأمه 

أحقب (المعجم الوسيط) [0]


 الْبَعِير شدّ حقبه وَالرجل أَو الزَّاد أَو الْمَتَاع أردفه 

أنفد (المعجم الوسيط) [0]


 فلَان فني زَاده وَذهب مَاله وَالشَّيْء أفناه 

رفخ (لسان العرب) [0]


(* زاد المجد: الرفوخ، بالضم، الدواهي.
وعيش رافخ: رافغ):

جعبس (العباب الزاخر) [0]


ابن السكَّيت: الجُعبُس -بالضم- وزاد غيره: الجُعبوس: المائق.

نَمَا (القاموس المحيط) [0]


نَمَا يَنْمُو نُمُوًّا: زادَ،
و~ الخِضابُ: ازْدادَ حُمْرَةِ وسَواداً،

كبره (المعجم الوسيط) [0]


 فِي السن كبرا زَاد عَلَيْهِ فِيهَا تَقول فلَان يكبرني بِسنة فَهُوَ كَابر 

نَيف (المعجم الوسيط) [0]


 عَلَيْهِ زَاد عَلَيْهِ يُقَال نَيف الْعدَد على مَا تَقول ونيف فلَان على السِّتين 

تهرأ (المعجم الوسيط) [0]


 اللَّحْم زَاد إنضاجه حَتَّى سقط من الْعظم والماشية تهدمت من الْبرد 

زود (مقاييس اللغة) [0]



الزاء والواو والدال أصلٌ يدل على انتقالٍ بخير، من عملٍ أو كسبٍ. هذا تحديدٌ حَدَّهُ الخليل. قال كلُّ مَن انتقل معه بخيرٍ مِنْ عملٍ أو كسب فقد تزوَّد. قال غيره: الزَّود: تأسيس الزّاد، وهو الطعام يُتَّخَذ للسَّفر.
والمِزْوَد: الوعاء يُجْعَل للزاد. العَجم برِقاب المَزاوِدِ.

الْعَفو (المعجم الوسيط) [0]


 من المَال مَا زَاد على النَّفَقَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ويسألونك مَاذَا يُنْفقُونَ قل الْعَفو} وَمن المَاء مَا زَاد على الشاربة وَأخذ بِلَا كلفة وَلَا مزاحمة وَخيَار كل شَيْء وأجوده وَالْمَعْرُوف وَالْأَرْض الغفل الَّتِي لم تُوطأ وَلَيْسَت بهَا آثَار (ج) عفاء وأعفاء الْعَفو:  الْكثير الْعَفو وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَكَانَ الله عفوا غَفُورًا} 

صلنبح (لسان العرب) [0]


الصلنباح (* زاد المجد الصلنباح، أَي بكسرتين وسكون النون: سمك طويل.):

ضَنَتْ (القاموس المحيط) [0]


ضَنَتْ ضَنًى وضَناءً: كَثُرَ وَلَدُها،
كضَنِيَتْ،
و~ نَصِيبُه: تَرَيَّعَ، وزادَ.

البزيم (المعجم الوسيط) [0]


 الخوصة يشد بهَا البقل والحزمة من البقل وفضلة الزَّاد (ج) بزم 

زوده (المعجم الوسيط) [0]


 أزاده وَيُقَال زودته كتابا إِلَى فلَان وزوده بِكَذَا أمده بِهِ 

العفاص (المعجم الوسيط) [0]


 غلاف يغطى بِهِ رَأس القارورة والوعاء من جلد أَو خرقَة أَو غير ذَلِك يكون فِيهِ زَاد الرَّاعِي 

زَكِيَ (القاموس المحيط) [0]


زَكِيَ، كرَضِيَ): نَمَا، وزادَ،
كَتَزَكَّى، وعَطِشَ.
وزَكِيَّةُ: ة بينَ البَصْرَةِ وواسِطَ.

رمث (المعجم الوسيط) [0]


 على كَذَا زَاد يُقَال رمث على الْخمسين ورمثت غنمه على الْمِائَة وَالشَّيْء أصلحه 

ارتمى (المعجم الوسيط) [0]


 المتناضلان تراميا وَبِه الْبِلَاد أرمت وَالشَّيْء زَاد وَكثر وَالصَّيْد رَمَاه 

راق (المعجم الوسيط) [0]


 روقا صفا وَعَلِيهِ زَاد عَلَيْهِ فضلا وَالشَّيْء فلَانا روقا وروقانا أعجبه 

زرف (المعجم الوسيط) [0]


 زَاد يُقَال زرف فِي الْكَلَام وزرف على الْخمسين من عمره وَالشَّيْء أرباه وأنفذه 

زعف (المعجم الوسيط) [0]


 فِي الحَدِيث زعفا زَاد عَلَيْهِ أَو كذب فِيهِ وَالرجل وَنَحْوه ضربه فَمَاتَ مَكَانَهُ سَرِيعا 

أفضل (المعجم الوسيط) [0]


 عَلَيْهِ أحسن إِلَيْهِ وَمن الشَّيْء أبقى مِنْهُ بَقِيَّة وَعَلِيهِ فِي الْحسب والشرف زَاد عَلَيْهِ فيهمَا 

أناف (المعجم الوسيط) [0]


 الشَّيْء ارْتَفع يُقَال أناف الْبناء وَالْعدَد زَاد على العقد وَعَلِيهِ أشرف 

تحتح (لسان العرب) [0]


التحتحة (* زاد في القاموس: التحتحة الحركة، وصوت حركة السيل، وما يتتحتح من مكانه أَي ما يتحرك.)

ريمت (المعجم الوسيط) [0]


 السحابة دَامَ مطرها وَفُلَان سَار النَّهَار كُله وبالمكان أَقَامَ بِهِ وَعَلِيهِ زَاد 

أكرى (المعجم الوسيط) [0]


 نقص وَيُقَال أكرى الرجل قل مَاله أَو نفد زَاده وَالدَّار أَو الدَّابَّة آجرها 

الْمَجُوسِيَّة (المعجم الوسيط) [0]


 عقيدة الْمَجُوس فِي تقديس الْكَوَاكِب وَالنَّار وَدين قديم جدده وأظهره وَزَاد فِيهِ (زرادشت) 

الصِّلَة (المعجم الوسيط) [0]


 الْعَطِيَّة والجائزة والحرف الَّذِي بعد الروي فِي قافية الْبَيْت وَيُسمى الْوَصْل أَيْضا الصِّلَة:  الزَّاد 

الزَّوْدُ (القاموس المحيط) [0]


الزَّوْدُ: تأسيسُ الزَّادِ. وعاؤُهُ.
وأزَدْتُهُ: زَوَّدْتُهُ فَتَزَوَّدَ.
ورِقابُ المَزاوِدِ: لَقَبٌ لِلعَجَمِ.
وزُوَيْدَةُ، كجُهَيْنَةَ: امرأةٌ من المَهالِبَةِ.
وككَتَّانٍ: ابنُ عَلْوانَ الحَديثِيُّ، وابنُ مَحْفوظٍ القُرَيْعِيُّ: مُحَدِّثانِ.
وأزْوادُ الرَّكْبِ: مُسافِرُ بنُ أبي عَمْرٍو، وزَمْعَةُ بنُ الأَسْوَدِ، وأبو أمَيَّةَ بنُ المُغِيرَةِ، لأِنَّهُ لم يكنْ يَتَزَوَّدُ مَعَهم أحَدٌ في سَفَرٍ يُطْعِمونَهُ ويَكْفُونَهُ الزَّادَ. وزادُ الرَّكْبِ: فَرَسٌ أعطاهُ سليمانُ، صَلَواتُ اللّهِ عليهِ، لِلأَزْدِ لَمَّا وفَدُوا عليه.
وذُو زُود بالضم، اسْمُهُ: سَعيدٌ، كَتَبَ إليه أبو بَكْرٍ، رَضِيَ الله عنه، في شأْنِ الرِّدَّةِ الثانيةِ من أهْلِ اليمَنِ.

وأج (لسان العرب) [0]


(* زاد في القاموس الوأج، يفتح الواو وسكون الهمزة، وقد تحرك في الشعر: الجوع الشديد.):

شلخف (العباب الزاخر) [0]


أبو تراب: الشِّلَّخْفُ-مثال جِرْدَحْلٍ-: المضطرب الخَلْقِ. ابن عبّاد: والقدم الضخم.

رقعه (المعجم الوسيط) [0]


 رقعه وَالْبناء وَنَحْوه دعمه وأمواله أَو معيشته رقحها والْحَدِيث وَنَحْوه زَاد فِيهِ وَأصْلح خلله 

تزيد (المعجم الوسيط) [0]


 زَاد وَفِي قَوْله أَو فعله تزايد وَيُقَال تزيد الْجمل وَغَيره فِي سيره تكلّف فَوق طاقته 

الْقَافِلَة (المعجم الوسيط) [0]


 الرّفْقَة الْكَثِيرَة الراجعة من السّفر أَو المبتدئة بِهِ وَيكون مَعهَا دوابها وأمتعتها وزادها (ج) قوافل 

ز و د (المصباح المنير) [0]


 زَادُ: المسافر طعامه المتخذ لسفره والجمع "أَزْوَادٌ" و "تَزَوَّدَ" لسفره و "زَوَّدْتُهُ" أعطيته "زَادًا" ، و "المِزْوَدُ" بكسر الميم وعاء التمر يعمل من أدم وجمعه "مَزَاوِدُ" ، و "الْمَزَادَةُ" شطر الراوية بفتح الميم والقياس كسرها لأنها آلة يستقى فيها الماء وجمعها "مَزَايِدٌ" وربما قيل "مَزَادٌ" بغير هاء و "المَزَادَةُ" مفعلة من الزاد؛ لأنه يتزود فيها الماء. 

زيد (الصّحّاح في اللغة) [0]


الزِيادة: النموُّ.
وكذلك الزُوادَةُ. تقول: زادَ الشيءُ يَزيدُ زَيْداً وزِيادَةً، أي ازداد. الله خيراً، وزاد فيما عنده.
والمَزيدُ: الزيادة.
ويقال: أفعلُ ذلك زيادةً. أي استَقْصَرَهُ.
وتَزَيَّدَ السِعْرُ: غَلاَ.
والتَزَيُّدُ في السير: فوق العَنَقِ.
والتزيُّدُ في الحديث: الكذب.
وزائِدةُ الكَبِد: هُنَيَّةٌ منها صغيرة إلى جنبها مُتَنَحِيَّةٌ عنها؛ وجمعها زَوائد.
والأَسدُ ذو زَوائدَ، يُعنَى به أظفارُه وأنيابُه وزَئيرُه وصَوْلَتُهُ.
والزَيْدُ والزيدُ: الزِيادَةُ.
ويروى قول الشاعر:
فَأَجْمِعوا أَمْرَكُمْ طُرَّاً فَكيدوني      وأنتمُ مَعْشَرٌ زَيْدٌ علـى مِـائَةٍ

بالفتح والكسر. الراويةُ: والجمع المَزاد ُوالمَزائد.

صدصد (لسان العرب) [0]


صَدْصَدُ: اسم امْرأَة.
والصَّدْصَدَةُ: ضَرْبُ المُنْخُلِ بيدك (* زاد في القاموس الصداصد كعلابط جبل لهذيل.)

الأكيل (المعجم الوسيط) [0]


 الأكال والمؤاكل قَالَ الشَّاعِر (إِذا مَا صنعت الزَّاد فالتمسي لَهُ ... أكيلا فَإِنِّي لست آكله وحدي) 

أثرب (المعجم الوسيط) [0]


 الْكَبْش وَنَحْوه زَاد شحمه وَفُلَان قل عطاؤه وَمن بِمَا أعْطى وَفُلَانًا لامه وعيره بِذَنبِهِ 

الزِّيَادَة (المعجم الوسيط) [0]


 مَا زَاد على الشَّيْء وَزِيَادَة الكبد زائدتها وحروف الزِّيَادَة (فِي الصّرْف) عشرَة حُرُوف يجمعها قَوْلك سألتمونيها 

رَبًّا (المعجم الوسيط) [0]


 الشَّيْء ربوا وربوا نما وَزَاد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَترى الأَرْض هامدة فَإِذا أنزلنَا عَلَيْهَا المَاء اهتزت وربت} زَادَت وَانْتَفَخَتْ لما يتداخلها من المَاء والنبات وَيُقَال رَبًّا المَال زَاد وَعلا وارتفع وَالْفرس انتفخ من عَدو أَو فزع وَالْجرْح ورم والسويق وَنَحْوه صب عَلَيْهِ المَاء فانتفخ وَفِي الْبَيْت وَفِي بني فلَان نَشأ وأصابه الربو والرابية وَنَحْوهَا علاها 

ر ب و (المصباح المنير) [0]


 الرِّبَا: الفضل والزيادة وهو مقصور على الأشهر ويثنى "رِبَوَانِ" بالواو على الأصل وقد يقال "رِبَيَانِ" على التخفيف وينسب إليه على لفظه فيقال "رِبَوِيٌّ" ، قال أبو عبيد وغيره وزاد المطرزي فقال: الفتح في النسبة خطأ، و "رَبَا" الشيء يربو إذا زاد و "أَرْبَى" الرجل بالألف دخل في الربا و "أَرْبَى" على الخمسة زاد عليها وربى الصغير "يَرْبَى" من باب تعب، و "رَبَا" "يَرْبُو" من باب علا إذا نشأ ويتعدى بالتضعيف فيقال "رَبَّيْتُهُ" "فَتَرَّبَى" ، و "الرُبْوَةُ" المكان المرتفع بضم الراء وهو الأكثر والفتح لغة بني تميم والكسر لغة سميت "رَبْوَةً" ؛ لأنها "رَبَتْ" فعلت، والجمع "رُبًى" مثل مدية ومدى و "الرَّابِيَةُ" مثله. والجمع "الرَّوَابِي" . 

طرخف (لسان العرب) [0]


الطِّرْخِفُ: ما رَقَّ من الزُّبْد وسال، وهو الرَّخْفُ أَيضاً، وزاد أَبو حاتم: هو شَرّ الزبد.
والرَّخْفُ كأَنه سَلْح طائر.

طَلَثَ (القاموس المحيط) [0]


طَلَثَ الماءُ طُلوثاً: سالَ.
وطَلَّثَ على كذا تَطْليثاً: زادَ. والطُّلْثَةُ، بالضم: الجاهِلُ الضعيفُ العَقْلِ والبَدَنِ.

الحقيبة (المعجم الوسيط) [0]


 مَا يَجْعَل فِيهِ الْمَتَاع والزاد وكل مَا يحمل وَرَاء الرحل وَيُقَال احتقب فلَان حقيبة سوء وَالْعجز (ج) حقائب 

رمأ (المعجم الوسيط) [0]


 بِالْمَكَانِ رموءا أَقَامَ وَالشَّيْء على كَذَا زَاد وَالْخَبَر ظَنّه وَقدره وَيُقَال هَل رمأ إِلَيْك خبر 

اللعوق (المعجم الوسيط) [0]


 الْقَلِيل الْعقل اللعوق:  كل مَا يلعق كالدواء وَالْعَسَل وَغَيرهمَا وَأَقل الزَّاد يُقَال مَا مَعنا إِلَّا لعوق شَيْء يسير 

أمذى (المعجم الوسيط) [0]


 الرجل مذى وَشَرَابه زَاد فِي مزجه حَتَّى رق جدا وَالْفرس مذاه وَيُقَال أمذ بعنان فرسك اتركه 

ومك (لسان العرب) [0]


ابن الأَعرابي: الوَكْمَةُ الغَيْضَةُ المَسْبَعة، والوَمْكةُ الفُسْحَة (* زاد المجد: ونك في قومه: تمكن فيهم؛ والوانك: الواكن).

بربح (لسان العرب) [0]


(* زاد في القاموس البرقحة، بفتح الباء وسكون الراء المهملة وفتح القاف والحاء: وهي قبح الوجه.): بَرْبَحٌ: موضع.

و م س (المصباح المنير) [0]


 امرأة مُومِسٌ: و "مُومِسَةٌ" أي فاجرة، واقتصر الفارابي على الهاء وكذلك في التهذيب وزاد: هي المجاهرة بالفجور والجمع "مُومِسَاتٌ" . 

دهمج (المعجم الوسيط) [0]


 الرجل أَو الْبَعِير قَارب الخطو وأسرع والهرم مَشى كَأَنَّهُ مُقَيّد وَمَشى مشيا مختلطا وَالْخَبَر زَاد فِيهِ من عِنْد نَفسه 

فلقح (لسان العرب) [0]


(* زاد في القاموس: فلقح ما في الإناء: شربه أَو أَكله أجمع.
ورجل فلقحي، أي كحضرمي، يضحك في وجوه الناس ويتفلقح أي يستبشر إليهم.):

كأج (لسان العرب) [0]


التهذيب: أَهمله الليث، وروى أَبو العباس عن ابن الأَعرابي، قال: كأَجَ الرجلُ إِذا زاد حُمْقُه.
والكِئاجُ: الفَدامةُ والحَماقةُ.

أها (لسان العرب) [0]


أَها: حكاية صوتِ الضَّحِك؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: أَهَا أَهَا عند زادِ القَوْمِ ضِحْكَتُهم، وأَنتُمُ كُشُفٌ، عند الوغَى، خُورُ

كلح (المعجم الوسيط) [0]


 فلَان كلوحا عبس وَزَاد عبوسه فَهُوَ كالح وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وهم فِيهَا كَالِحُونَ} يُقَال كلح الْوَجْه وكلح فِي وَجه غَيره 

زعف (لسان العرب) [0]


موت زُعافٌ وذُعافٌ وذُؤافٌ وزُؤاف: شديدٌ، وقيل: الموت الزُّعافُ الوَحِيُّ.
وزَعَفَه يَزْعَفُه زَعْفاً وأَزْعَفَه: رَماه أَو ضَرَبه فمات مكانه سريعاً.
وقد أَزْعَفْتُه: أَقْعَصْتُهُ، وكذلك ازْدَعَفْتُه.
وزَعَفَه يَزْعَفُه زَعْفاً: أَجْهَز عليه.
وسمٌّ زُعافٌ، والمُزْعِفُ: القاتِلُ من السّمّ؛ وقوله: فلا تَتَعَرَّضْ أَنْ تُشاكَ، ولا تَطَأْ بِرِجْلِكَ من مِزْعافةِ الرِّيقِ مُعْضِلِ أَراد حَيَّةً ذاتَ ريقٍ مُزْعِفٍ، وزاد من (* قوله «وزاد من إلخ» كذا بالأصل وشرح القاموس.) في الواجب كما ذهب إليه أَبو الحسن.
ومن أَسماء الحية المِزْعافةُ والمِزْعامةُ.
وسيفٌ مُزْعِفٌ: لا يُطْني.
وكان عبد اللّه بن سَبْرةَ أَحدَ الفُتّاكِ في الإسلام وكان له سيف سماه المُزْعِفَ؛ وفيه يقول: عَلَوْتُ بالمُزْعِفِ المَأْثُورِ هامَتَه، فما اسْتَجابَ لداعِيهِ . . . أكمل المادة وقد سَمِعا والزُّعُوفُ: المَهالكُ.
وزَعَفَ في الحديث: زادَ عليه أَو كَذَبَ فيه.

الجرجة (المعجم الوسيط) [0]


 وسط الطَّرِيق وَالْأَرْض الغليظة (ج) جرج الجرجة:  وعَاء من أَدَم وَاسع الْأَسْفَل ضيق الرَّأْس يَجْعَل فِيهِ الزَّاد (ج) جرج 

رقاه (المعجم الوسيط) [0]


 رَفعه وصعده وَيُقَال رقاك الله أَعلَى الْمَرَاتِب وَالْعَامِل رَفعه دَرَجَة ورقى فِي الحَدِيث زَاد عَلَيْهِ ورقى على الْبَاطِل تَقول على مَا لم أقل وتزيد فِيهِ 

الوفضة (المعجم الوسيط) [0]


 الْمرة والنقرة بَين الشاربين تَحت الْأنف وخريطة يحمل فِيهَا الرَّاعِي زَاده وأداته وجعبة السِّهَام إِذا كَانَت من جلد (ج) وفاض ووفضات 

الولية (المعجم الوسيط) [0]


 البرذعة إِذا كَانَت على ظهر الْبَعِير وكل مَا ولي ظهر الْبَعِير من كسَاء أَو غَيره وَمَا تخبؤه الْمَرْأَة من زَاد لضيف ينزل (ج) ولايا وأولية 

بصط (لسان العرب) [0]


البَصْطةُ، بالصاد: لغة في البَسْطة.
وقرئ: وزاده بَصْطةً، ومُصَيْطِرٌ، بالصاد والسين، وأَصل صاده سين قلبت مع الطاء صاداً لقرب مخرجهما.

رذم (الصّحّاح في اللغة) [0]


رَذَمَ الشيء: سال وهو ممتلئ.
وجَفْنَةٌ رَذُومٌ: كأنّها تسيل دسماً لامتلائها.
وجِفانٌ رُذُمٌ ورَذَمٌ، ولا تقل رِذَمٌ.
وأَرْذَمَ على الخمسين، أي زاد.

ن ف ت (المصباح المنير) [0]


 نَفَتَ: المرجل والقدر من باب ضرب: "نَفِيتًا" إذا غَلَى، و "النَّفَتَانُ" : الغليان، وزاد بعضهم: غلى حتى رمى من شدة غليانه بشيء كالسهام. 

ثعلت (المعجم الوسيط) [0]


 أَسْنَانه ثعلا تراكب بَعْضهَا فَوق بعض فَهِيَ ثعلاء (ج) ثعل وَالسّن خَالَفت نظام مَا مَعهَا من الْأَسْنَان وَذَات الضَّرع زَاد عدد حلماتها